Литературный портал

Тартуской городской библиотеки

А. И. Солженицын

Интересный факт из биографии А. И. Солженицына, связанный с нашим городом. Зиму 1965/1966 года Солженицын провел  на хуторе Копли- Мярди в деревне Васула близ Тарту, где писал «Архипелаг Гулаг». Сараскина, Людмила Ивановна «Александр Солженицын» — Москва : Молодая гвардия, 2008.- Серия «Жизнь замечательных людей: биография продолжается…» , с. 558-559

Сараскина, Людмила Ивановна «Александр Солженицын» — Москва : Молодая гвардия, 2008.- Серия «Жизнь замечательных людей: биография продолжается…» , с. 558-559

„…На какое-то время счеты с Москвой были покончены. «Захар-Калита» пристроен, при содействии Копелева Г. Белль вывез из страны «Танки» и «Прусские ночи» («Уж как я радовался, как благодарен был!»), стараниями Левитской и Тэнно спасена рукопись начатого «Архипелага». Тем же вечером А. И. уезжал в дальнюю нору («Укрывище»), надолго, без переписки, — туда, где не знали ни его, ни о нем. Устраивала отъезд Люша;  только у нее был тартуский адрес Арнольда Сузи. В ошемломлении наблюдала она на своей кухне, как А. И. сбривает бороду (Твардовский нет-нет да и укорял его «маскировкой»: вот  дескать сбреет бороду и неузнанным перейдет границу). С двумя чемоданами он спустился вниз, к подогнанному Люшей такси. Двор просматривался, уследить за ним, даже и безбородым, не составило бы здесь никакого труда. «Значит, не следили вплотную. Нерешительность в ту осень ГБ непонятна мне посегодня, разъяснится когда-нибудь». Семичастный охотно объяснит тогдашнюю тактику:  «До мая 1967 года имя Солженицына еще не было в мире широко известно, как это произошло позже, и мы со своей стороны никогда не стремились его популярность приумножать. Поэтому не конфисковывали его рукописей сразу после их создания, не прибегали к прямым насильственным действиям». В 1965-м он рассчитывал добиться всего лишь общественной изоляции Солженицына и «локализовать его идейно-порочное влияние».
В Тарту его встретил Сузи-старший. Старинный университетский город казался заграницей, безопасной Европой. А. И. захватил с собой разговорник и старался общаться на эстонском. «Меня, конечно, отличали по акценту, но так необычен русский человек, кто силится знать эстонский, его всегда встречают тепло». Переночевал на квартире сына Арнольда;  на рассвете тот отвез гостя на место. Семья Сузи — Арнольд, его дочь Хели и сын Арно с женой говорили соседям, что поселившийся  на хуторе московский профессор работает над диссертацией. А. И. полагал, что в Эстонии не может быть человека, который бы его предал. Вспоминает (2003) хели Сузи: «Это был хутор Марты Порт. Она и папу с мамой там приютила, когда им жить было негде, дала им две большие комнаты. Хутор Копли- Мярди в деревне Васула. В зиму 1965 года он пустовал — Марта уехала в город, к детям. С ее согласия и поселился там в одиночестве, подальше от глаз людских, А.И.  И знали об этом только самые близкие люди. Из Тарту я на местном автобусе доезжала до Васула, там сходило много людей. И в этой толпе я «растворялась». А до хутора — три километра — добиралась на лыжах. Приносила провиант. Мы пили с ним чай, иногда А. И. читал стихи наизусть. Потом всю ночь работал, а я, как мышка, затихала и таилась в другой комнате, чтобы ему не мешать. Наутро он отдавал мне порцию машинописи, третью копию, и я увозила ее на хранение. Три километра на лыжах до Васула, на автобусе — в Тарту. Я понятия не имела, что он тайно отвозил в Пярну, Лембиту Аасало, второй экземпляр рукописи. И лембит ничего не знал обо мне, хотя мы были друзьями. Абсолютная конспирация. В ту зиму 65-66-го мне пришлось посетить хутор четыре или пять раз».
Марта Порт с сыновьями ни тогда, ни позже не проговорились, что у них жил опальный писателью В комнату хутора Копли- Мярди, выходящей окном во двор, стопка заготовок к «Архипелагу» превращалась в готовую машинопись. Так сосредоточенно и отрешенно он не работал никогда в жизни. «Это был как бы даже и не я, меня несло, моей рукой писало, я был только бойком пружины, сжимавшейся полвека и вот отдающей.» Он ничего не читал (иногда листочек из далевского блокнота), западное радио слушал только за едой и топкой печи, в семь вечера валился спать, во втором часу ночи снова садился за стол и при ярких лампах продолжал работу. «К позднему утреннему рассвету в десятом часу у меня уже обычно бывал выполнен объем работы полного дня, и я тут же начинал второй объем — и управлялся с ним к 6-часовому обеду.» хели Сузи казалось, будто никому и ничему в этом мире он уже не принадлежит. Когда ему пришлось ехать к Лембиту в Пярну ночным автобусом, он чувствовал, что ко всему готов, лишь бы закончить «Архипелаг».
«Это были вершинные недели и моей победы, и моей отрешенности…»

27/03/2009 Posted by | Литературный Тарту, ТАРТУ и о Тарту | | 1 комментарий

Барельеф Священномученика Платона

Барельеф Священномученика Платона
На стене здания Тартуской Городской библиотеки им. О. Лутса (бывшее здание Кредитной кассы, Компании 3) 12 января 2003 года был установлен барельеф с изображением священномученика Платона. Автор барельефа Тынис Пабер (Tõnis Paber).

platon_suurСвященномученик Платон, епископ Ревельский (в миру Павел Петрович Кзельбут (Кульбуш), родился
13 июля 1869 года в Рижской губернии в эстонской семье псаломщика. В 1893-м году окончил
Санкт-Петербургскую Духовную Академию и принял сан священника. В 1904-м году назначается
настоятелем Эстонского Православного
Свято-Исидоровского храма в Санкт-Петербурге и занимает эту должность в течении 13 лет.
Отец Платон сумел объединить православных эстонцев столицы в один приход. 24 декабря 1917 года
он принимает монашество и возводится в сан архимандрита, а 31 декабря 1917 года хиротонисуется
священномучеником митрополитом Петроградским Вениамином (Казанским, память 31 июля) во
епископа Ревельского в Александро-Невском соборе города Ревеля. Владыка ревностно восстанавливает
в Эстонии приходскую жизнь, объезжает дальние приходы, ободряя смятенные революционными
событиями души верующих. От духовенства он требовал близости к народу: «Ныне сила в народе,
в единении с ним, — писал он в своём Послании, — нужно духовенству искать частого общения с ним,
встреч, разговоров, знакомства с их настроениями, надеждами, исканиями».
В 1917-1918-м годах Святитель принимает участие в Поместном Соборе Русской Православной Церкви.
Но чтобы не быть отрезанным от своей паствы, Владыка спешно возвращается в Ревель за несколько
дней до прихода туда германских войск. Чтобы быть ближе к пасомым, он переносит свою кафедру в
город Юрьев. С 1918 по 1919 годы Владыка временно управляет и Рижской епархией. После того,
как немецкие войска, оккупировавшие Эстонию, покинули Тарту (бывший Юрьев), город заняли
большевики. 20 декабря 1918 года Владыку арестовали вооружённые красноармейцы прямо в алтаре
храма во время всенощной. Причём один из них сел на Престол, как был, в шапке и закурил. Епископа
грубо разоблачили. Святителя и арестованных с ним 17 человек заключили в подвал бывшего кредитного
Банка, превращённого большевиками в тюрьму, где они подверглись всяческим издевательствам.
Владыку заставляли под конвоем носить через весь город пятипудовые мешки, под тяжестью которых
он падал. Так мучили его 12 дней. Вскоре пришло известие о приближении Белой Армии. В ночь
на 1 января Владыку вызвали на ночной допрос. Комиссар настаивал, чтобы он перестал проповедовать
Евангелие, на что Святитель ответил: «Как только меня выпустят на свободу, я буду вновь повсеместно
славить Господа». В ту же ночь 1 (14 н. ст.) января 1919 года Владыка принял мученическую кончину,
будучи зверски убит вместе с другими соузниками (в их числе протоиереи Николай Бежаницкий и
Михаил Блейве). В этот же день белые войска отбили город. Верующие поспешили в подвал, в котором
большевики производили расстрелы.
Отпевание мучеников было совершено в Успенском соборе города Тарту. 27 января 1919 года честные
останки Владыки были торжественно перевезены в Таллин и погребены у левого клироса
Спасо-Преображенского собора. А 4-5 января 1931 года было совершено торжественное освящение
мраморного саркофага над могилой священномученика Платона.
Причислены к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском
Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
Смотри также:
1. Мемориальная доска в память жертв 14 января 1919 года
http://www.luts.ee/test/index.php?option=com_content&task=view&id=833&Itemid=362
2.http://www.tartu.ee/?page_id=1443&lang_id=2&menu_id=6&lotus_url=http://info.raad.tartu.ee/muinsus.nsf/0/9F7258A7791CA790C2256D780031538D

27/03/2009 Posted by | Люди, ТАРТУ и о Тарту | | Оставьте комментарий